五種散亂

(五種散亂, 五种散乱)
The five kinds of mental aberration:
(1) the five senses themselves not functioning properly;
(2) external distraction, or inability to concentrate the attention;
(3) internal distraction, or mental confusion;
(4) distraction caused by ideas of mean and mine, personality, possession, etc.
(5) confusion of thought produced by Hīnayāna ideas.
* * *
眾生的心有五種的散亂, 即一、 自然散亂, 謂眾生的五識不守自性, 隨逐外境, 念念變遷; 二、 外散亂, 是意根馳動, 隨逐外塵, 起種種的分別; 三、 內散亂, 是心生高下, 念念遷流而不定; 四、 麤重散亂, 是計我我所麤重之法, 而不得解脫; 五、 思惟散亂, 是棄捨大乘, 憶念小乘而不得寂靜。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 五种散乱 → 五種散亂 — 眾生的心有五種的散亂, 即一、 自然散亂, 謂眾生的五識不守自性, 隨逐外境, 念念變遷; 二、 外散亂, 是意根馳動, 隨逐外塵, 起種種的分別; 三、 內散亂, 是心生高下, 念念遷流而不定; 四、 麤重散亂, 是計我我所麤重之法, 而不得解脫; 五、 思惟散亂, 是棄捨大乘, 憶念小乘而不得寂靜。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種散亂 — ﹝出阿毗達磨雜集論﹞ 〔一、 自性散亂〕, 謂五識自性, 馳逐外緣, 乖於靜定, 故名自性散亂。 (五識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識也。 ) 〔二、 外散亂〕, 謂正修善時, 於五欲境上, 其心馳散, 不能寂靜, 故名外散亂。 (五欲者, 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 ) 〔三、 內散亂〕, 謂修定時, 發起沉掉, 及於諸塵, 而生味著, 退失靜定, 故名內散亂。 (沉掉者, 沉即昏沉, 掉即掉舉。 謂動散也。 ) 〔四、 相散亂〕, 謂欲令他人信己有德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种散乱 → 六種散亂 — ﹝出阿毗達磨雜集論﹞ 〔一、 自性散亂〕, 謂五識自性, 馳逐外緣, 乖於靜定, 故名自性散亂。 (五識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識也。 ) 〔二、 外散亂〕, 謂正修善時, 於五欲境上, 其心馳散, 不能寂靜, 故名外散亂。 (五欲者, 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 ) 〔三、 內散亂〕, 謂修定時, 發起沉掉, 及於諸塵, 而生味著, 退失靜定, 故名內散亂。 (沉掉者, 沉即昏沉, 掉即掉舉。 謂動散也。 ) 〔四、 相散亂〕, 謂欲令他人信己有德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五散乱 → 五散亂 — ﹝出華嚴孔目﹞ 〔一、 自性亂〕, 自性散亂者, 謂五識不守自性, 隨逐外境, 念念變易也。 (五識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識也。 ) 〔二、 外散亂〕, 外散亂者, 謂意根馳動, 隨逐外塵, 起種種分別也。 〔三、 內散亂〕, 內散亂者, 謂心生高下, 念念遷流不定也。 〔四、 麤重散亂〕, 麤重散亂者, 謂計我、 我所等麤重之法, 不得解脫也。 (計我者, 謂於色身之中, 妄計為我也。 我所者, 色身及財宅眷屬也。 ) 〔五、 思惟散亂〕, 思惟散亂者, 謂棄捨大乘, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五散亂 — ﹝出華嚴孔目﹞ 〔一、 自性亂〕, 自性散亂者, 謂五識不守自性, 隨逐外境, 念念變易也。 (五識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識也。 ) 〔二、 外散亂〕, 外散亂者, 謂意根馳動, 隨逐外塵, 起種種分別也。 〔三、 內散亂〕, 內散亂者, 謂心生高下, 念念遷流不定也。 〔四、 麤重散亂〕, 麤重散亂者, 謂計我、 我所等麤重之法, 不得解脫也。 (計我者, 謂於色身之中, 妄計為我也。 我所者, 色身及財宅眷屬也。 ) 〔五、 思惟散亂〕, 思惟散亂者, 謂棄捨大乘, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种说法──如来五种说法 → 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种想──菩萨听法五种想 → 五種想──菩薩聽法五種想 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 作寶想〕, 謂菩薩聽法, 當念正法尊貴, 希有難得, 是名作寶想。 〔二、 作眼想〕, 謂菩薩聽法, 當念此法如眼, 開我昏暗, 令生智慧, 是名作眼想。 〔三、 作明想〕, 謂菩薩聽法, 當念正法如日, 光明一切等照, 是名作明想。 〔四、 作大果勝功德想〕, 謂菩薩聽法, 當念此法, 令我能得涅槃及大菩提勝功德果, 是名作大果勝功德想。 (梵語涅槃, 華言滅度。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔五、 作無罪大適悅想〕, 謂菩薩聽法, 當念於現法中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种自在──菩萨五种自在 → 五種自在──菩薩五種自在 — ﹝出大寶積經﹞ 菩薩悲智並運, 萬行滿足, 其於壽命受生等事, 故得自在無礙也。 〔一、 壽命自在〕, 謂菩薩成就法身慧命, 了無生死壽夭, 延萬劫不為長, 促一念不為短。 但為度脫有情, 以諸方便, 而隨機示現長短壽命之相, 其心無所罣礙, 是為壽命自在。 〔二、 生自在〕, 謂菩薩為度脫有情, 以大悲心隨類受生, 饒益一切, 處天宮不為樂, 入地獄不為苦, 去住無礙, 是名生自在。 〔三、 業自在〕, 謂菩薩萬行具足, 悲智雙運, 或現神通, 或說妙法, 或入禪定, 或修苦行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種想──菩薩聽法五種想 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 作寶想〕, 謂菩薩聽法, 當念正法尊貴, 希有難得, 是名作寶想。 〔二、 作眼想〕, 謂菩薩聽法, 當念此法如眼, 開我昏暗, 令生智慧, 是名作眼想。 〔三、 作明想〕, 謂菩薩聽法, 當念正法如日, 光明一切等照, 是名作明想。 〔四、 作大果勝功德想〕, 謂菩薩聽法, 當念此法, 令我能得涅槃及大菩提勝功德果, 是名作大果勝功德想。 (梵語涅槃, 華言滅度。 梵語菩提, 華言道。 ) 〔五、 作無罪大適悅想〕, 謂菩薩聽法, 當念於現法中,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.